宋恕

宋恕是近代的启蒙思想家，自幼家境富裕，且非常聪慧，有神童的称号，后屡试不第，早年曾经向李鸿章建议维新改革，被李鸿章誉为奇才，甲午战败后，居住在上海，著书立说，其作品《津谈》，成为维新变法的理论基础，并且接触大量维新派人士，戊戌政变后，意志消沉，从事教育活动，在清末病逝！

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宋恕

同治元年（1862年）出生，原名存礼，字燕生，号谨斋；改名恕，字平子，号六斋；后又改名衡，平阳人。父名宾家，禀生。家有良田二千来亩，宅旁有花园、假山，号称万全首富。自幼资质颖异，有神童之誉。浙江瑞安孙锵鸣奇其才，以小女许为婚姻。

光绪十三年（1887年）夏，随岳父孙锵呜前往上海，襄阅龙门书院课卷。秋间复往南京襄校钟山书院课卷。

光绪十五年（1889年）乡试不第，寓居杭州七宝寺读佛经。

光绪十六年（1890年）夏，在俞樾介绍下到武昌谒湖广总督张之洞，并电钦差俄德奥荷兰四国大臣许景澄，请携为随员，因病误期。

光绪十七年（1891年）底，因出国未成，留上海过年，在旅馆起草《上李中堂书》并撰写《卑议》（初稿），决心谒见直隶总督李鸿章，提出变法维新政治纲领。

光绪十八年（1892年）端午节前抵天津，向李建议“易服改制，一切从西”。目前应参考西方制度，采取变通办法进行改革，被李嘉为“海内奇才”，派任水师学堂汉文教习。

光绪二十年（1894年）甲午战败后，离天津寓居上海，整理《津谈》一书，托儒家和孔子之古，为《卑议》之变法维新纲领提供理论基础，“著书专为世界苦人立言”这一名言出于该书。此后在上海接触大批维新派人士及其领袖，逐渐成为上海维新派之理论核心。谭嗣同誉为“后王师”，孙宝琦请其起草《光绪皇帝罪己诏》

光绪二十一年（1895年）至光绪二十四年（1898年），在沪参加变法维新舆论准备工作，在崇正讲舍、安澜书院时务卷中宣扬爱国民主思想，担任《经世报》临时主笔，写过多篇政论，出版活字本《卑议》，为农民、商贩、少数民族，特别是妇女立言，对封建专制主义理论支柱——程朱理学大肆鞭挞。戊戌政变后，思想转于消沉。

光绪二十七年（1901年）秋，曾在杭州求是书院任教

光绪二十九年（1902年）东游日本，诗人本田种竹等7人设筵于东京临江楼接风。

光绪三十一年（1905年），应山东巡抚杨士骧之聘，任山东学务处议员兼文案，以后曾代理山东编译局坐办，在济南首尾四年，致力于推进山东学校教育和社会教育，提出许多创议。

宣统二年（1910）三月六日逝世。